Nueve escuelas en Flandes Oriental aplican un régimen de neutralidad religiosa a partir del año escolar 2026-2027. La decisión fue impugnada en los tribunales por seis estudiantes y tres organizaciones no gubernamentales, pero el Consejo de Estado rechazó la solicitud de suspensión. Los defensores de la prohibición afirman la necesidad de un espacio escolar neutral, mientras que los críticos hablan de “exclusión estructural” de las niñas musulmanas.

(Personal: Bélgica / Educación y Sociedad)

comenzando con 1 de septiembre de 2026, en nueve escuelas secundarias provinciales en Flandes Oriental entra en vigor un régimen de neutralidad religiosa y política. El nuevo reglamento prohíbe a los estudiantes y al personal docente llevar “señales, símbolos o ropa de persuasión religiosa, ideológica o política”. La prohibición se dirige explícitamente al pañuelo islámico, pero también a los crucifijos, gorras (kipá) o insignias de fiesta. .

Un largo camino hacia la prohibición

La propuesta fue aprobada inicialmente por el Consejo Provincial de Flandes Oriental en abril de 2025, para entrar en vigor en septiembre de 2025. Pero el ministro flamenco del Interior, Hilde Crevits (CD&V), anuló la decisión por un procedimiento de error. Provincia no ha disputado la cancelación pero ha anunciado que volverá a subir la propuesta para el próximo año escolar. .

En diciembre de 2025, el nuevo Reglamento fue adoptado por mayoría amplia, esta vez el socio de la coalición votó a favor. Seis estudiantes del campus de Richtpunt en Gante y tres organizaciones no gubernamentales impugnaron la decisión en el Consejo de Estado, citando la violación del derecho a la educación, la libertad religiosa y el principio de igualdad. En mayo de 2026, el Consejo de Estado rechazó la solicitud de suspensión, considerando que no hay emergencia y que los estudiantes pueden encontrar alternativas educativas en otras escuelas. El juicio sustantivo sobre la legalidad de la prohibición sigue en curso. .

Argumentos de partidarios: neutralidad y valores democráticos

El primer diputado Kurt Moens (N-VA) defiende la medida como una cuestión de neutralidad escolar. “La sociedad es diversa, esta es la realidad. Debemos gestionar esta realidad de manera apropiada. Por lo tanto, consideramos importante centrarnos en lo que nos une: nuestros valores democráticos y lo que hemos adquirido en Occidente”, dijo.. Moens señaló que la prohibición se aplica a todos, tanto estudiantes como profesores, y que el objetivo es crear un ambiente escolar donde cada estudiante pueda desarrollarse libremente sin presión.. .

Crítica: “exclusión estructural” de niñas musulmanas

Las organizaciones que se oponen a la prohibición, incluida la iniciativa “Mi escuela, mi elección” (Mijn School, Mijn Keuze) y los grupos feministas, consideran la medida discriminatoria. “La prohibición de la diadema no es una medida neutral, sino una decisión que lleva, en la práctica, a la exclusión estructural de las niñas musulmanas del sistema educativo. Están obligados a elegir entre educación e identidad”, dijo Nadia El Omari.. .

El abogado Timo Lehaen, que representa a los estudiantes, señaló que cuatro de los seis estudiantes están en su último año de secundaria y no pueden continuar sus estudios en otro lugar. “Para al menos dos de los estudiantes no hay alternativa. Se les remite a una escuela en Zottegem donde, en teoría, no hay prohibición, pero en la práctica esto se aplica”, explicó.. .

Un estudio realizado por un estudiante de Ku Leuven, Samia Bachiri, mostró que las jóvenes musulmanas perciben la prohibición como una forma de exclusión. “La prohibición de un pañuelo en la cabeza les da exactamente la sensación de que las niñas están excluidas. Es inaceptable que, todos los días, en la escuela, en una entrevista de trabajo o en el trabajo, tengamos que elegir entre estudios o trabajo y el pañuelo en la cabeza o nuestra identidad”.

una prohibición que plantea cuestiones fundamentales

La prohibición de pañuelo en las escuelas de Flandes Oriental vuelve a destacar un debate más amplio sobre el lugar de los símbolos religiosos en el espacio público y el equilibrio entre la neutralidad de las instituciones estatales y los derechos individuales. A medida que continúa el juicio sobre los méritos, queda por ver si la justicia belga validará definitivamente esta medida o si considerará violar los derechos fundamentales de los estudiantes.